LA VENTANA INCINERADA

 I La noche era fría y húmeda, pero en la pequeña sala de estar de Laburnam Villa los postigos estaban cerrados y el fuego ardía con fuerza. Padre e hijo jugaban ajedrez, el primero tenía ideas respecto al juego que involucraban cambios radicales: ponía a su rey en desesperados e innecesarios peligros que incluso provocaban comentarios de la mujer de pelo cano que tejía plácidamente junto al fuego. “Escuchen el viento,” dijo el señor White, quien notó que había cometido un error fatal cuando ya era demasiado tarde y estaba deseoso de prevenir que su hijo también lo notara. “Lo escucho,” dijo el segundo mientras analizaba sombríamente el tablero y extendía su mano para mover una pieza. “Jaque.” “Me cuesta pensar que vaya a venir esta noche,” dijo su padre, con su mano puesta sobre el tablero. “Mate,” respondió el hijo. “Esa es la peor parte de vivir tan lejos,” refunfuñó el señor White con una repentina e imprevista violencia; “de todos los bestiales, llenos de lodo, lugares olvidad...

DOS OFICIOS QUE LOS DECURIONES TENÍAN  Los decuriones de á diez tenían obligación de hacer dos oficios con los de su decuria ó esquadra. El uno era ser procurador para socorrerles con su diligencia y solicitud en las necesidades que se les ofreciesen, dando cuenta de ellas al gobernador ó á qualquiera otro ministro á cuyo cargo estuviese el proveerlas, como pedir semilla si les faltaba para sembrar ó para comer, lana para vestir, ó rehacer la casa si se le caia ó quemaba, ó qualquiera otra necesidad mayor ó menor. El otro oficio era ser fiscal acusador de qualquiera delito que alguno de los de su esquadra hiciese, por pequeño que fuese, que estaba obligado a dar cuenta al decurion superior a quien tocaba el castigo del tal delito ó á otro mas superior; porque conforme a la gravedad del pecado, así eran los jueces unos superiors á otros, y otros a otros, porque no faltase quien lo castigase con brevedad, y no, fuese menester ir con cada delito á los jueces superiores con apelae...

 Escribe J. Miguel Vargas Rosas      Cuando uno avanza en la lectura de Los ríos profundos de José María Arguedas, se encuentra con dos pasajes que nos remontan al pensamiento nietzscheano: «Durante muchos días después me sentía solo, firmemente aislado. Debía ser como el gran río: cruzar la tierra, cortar las rocas; pasar, indetenible y tranquilo, entre los bosques y montañas; y entrar al mar, acompañado por un gran pueblo de aves que cantaría desde la altura. / Durante esos días los amigos pequeños no me eran necesarios. La decisión de marchar invenciblemente, me exaltaba»; relata el adolescente Ernesto en el capítulo V (Puente sobre el mundo) aunque esta superioridad experimentada por el narrador—protagonista se debe a la fuerza extraída del puente Pachachaca, como si la energía proviniese de sus antepasados para ayudarlo a enrostrar los dolores sociales; es decir, tiene una connotación incaica o una asunción de la mística andina. No obstante, es una forma de hui...

Julio Humala es uno de los máximos exponentes de la música ayacuchana y del Perú; expresa a través de sus canciones el sentimiento y las emociones más profundas de su tierra y también denuncia la injusticias sociales. Actualmente ha publicado el libro "Montonero Guerrillero". Nos aceptó amablemente una pequeña entrevista, que compartimos con ustedes.   La ventana incinerada (LVI): Maestro Julio Humala, es un placer conversar con usted. Su música y sus composiciones son internacionalmente reconocidas ¿Qué es o qué significado tiene la música para usted? Julio Humala (JH): Muchas gracias por la invitación. La música ocupa mi primera atención, me dedico a ella a tiempo completo, desde hace más de cuarenta años. La música y el arte en general, son intrínsecos al ser humano; desde que el hombre se irguió en dos patas tuvo necesidad de manifestar su sentido estético en danzas y cantos y ello contribuía a la cohesión social del grupo, generando una identidad, necesaria para la sobre...

   Escribe J. Miguel Vargas Rosas     El médico Lemiére declaró el jueves 7 de abril: «Todos los órganos son nuevos. Veo que este hombre se muere, pero no sé de qué». La versión de Georgette, viuda de Vallejo, coadyuva a aumentar el misterio que rodea la muerte de nuestro vate universal, César Abraham Vallejo Mendoza. Oficialmente, decidieron cerrar el tema con el diagnóstico de un paludismo que había retornado, siguiendo la hipótesis planteada por el médico Urquijo: «Más me convenzo de que se trató de un viejo paludismo»; sin embargo, estas palabras dichas por el galeno expresan solamente presuntuosidad. Hay quienes señalan que Vallejo murió de tuberculosis; que la pobreza agobiante lo había asesinado; también se puntualiza que la tristeza lo hundió en una muerte lenta; pero Vallejo amaba vivir, aunque la vida estuviese distorsionada y ennegrecida por el sistema capitalista al cual combatió hasta el último suspiro. «Hoy me gusta la vida mucho menos, / pero siem...

    INTRODUCCIÓN       La presente obra se inscribe en el campo de las Ciencias Sociales como un esfuerzo colectivo  orientado a comprender la compleja realidad peruana en su historicidad, diversidad y conflictividad. En un contexto marcado por profundas desigualdades sociales, económicas, culturales y políticas, el conocimiento social adquiere un papel fundamental no solo como herramienta académica, sino como medio para interpretar críticamente los procesos que configuran la vida colectiva del país.       Desde esta perspectiva, la obra reúne los escritos —ensayos, artículos, capítulos, entre otros— de los científicos sociales más destacados, según nuestro criterio, en el análisis de la realidad peruana hasta el momento. La vigencia de estos textos radica en que sus análisis parten de la realidad concreta, es decir, de las condiciones socioeconómicas, políticas, culturales e históricas que atraviesan cotidianamente a la poblac...