LA VENTANA INCINERADA

Escribe: J. Miguel Vargas Rosas      Hablar de poesía resulta complejo e intenso, por la desproporcionalidad de postulados y conceptos vertidos sobre el género lírico. Más complejo aún resulta hablar de la poesía de hoy. Pero aquí haremos un intento somero de comentar sobre los dos primeros puestos en la última bienal de poesía “Copé”, realizado en el 2021. Sin negar nunca, tal como dijera Mariátegui, nuestra parcialidad que no tiene nada que ver con el “compadrazgo” de la crítica actual. Aristóteles, en su famosa Poética, manifiesta que la poesía es creada a partir de las “improvisaciones” de “una serie de mejoramientos graduales” de la imitación.  Y puntualiza algo muy característico en nosotros, los que vemos en la poesía la expresión —directa o indirecta, explícita o implícita— del alma del poeta: «(…) aunque los objetos mismos resulten penosos de ver nos deleitamos en contemplar en el arte las representaciones más realistas de ellos, las formas, por ejemplo, de los animales más re

    Escrito por: J. Miguel Vargas Rosas           Palabras lloviendo sobre la mesa; empapan el suelo, derriten las paredes, debilitan los techos. Palabras, solo palabras. Encienden la fogata de la gélida habitación. En ese insólito rincón del mundo, solo palabras agobiantes agolpándose abruptamente en la memoria. Guillén observa su imagen en el espejo, sentado detrás del tocador, sobre una silla de madera barnizada; extrae un cigarrillo del bolsillo de la camisa, se lo lleva a los labios. La otra mano, por inercia, coge el encendedor que yace sobre el tocador, con el cual enciende el cigarrillo. La vida ha sido un viaje; uno simple y sencillo… No, no, no… Ha sido un viaje dentro de una jaula, aplastado como un vil insecto… El tabaco le provoca un amargor en la lengua adormecida… Los de afuera con su silencio conformista le rompen la clavícula cada día… Ese silencio mata, adormece, aburre. Llegado a esta parte de la vida, ¿tiene sentido continuar con el viacrucis? Diana muerta, la gen

Escrito por: J. Miguel Vargas Rosas   « Tal vez existan niños que aún no han comido carne de hombre » Lu Sin            Roger observó a Agatha quitarse la ropa con sensualidad. Los senos se le agitaron; el rosa de sus pezones pareció encenderse aún más y el cuerpo esbelto se movía como una sierpe hipnotizadora.       — Hagamos el amor —le susurró ella, moviendo ligeramente la cadera y cruzando las piernas— Ven, Roger… Hagamos el amor.       El vientre desnudo de Agatha le provocó una erección incontrolable. Ella delineó una sonrisa malévola y él la imitó henchido de un morbo creciente. No obstante, al ver los pies desnudos de la mujer, a Roger le volvió a cegar la ira, porque ahí, en el suelo, yacían sus dos hijos tiesos y pálidos sobre un charco de sangre.        — Pero qué has hecho —le increpó con la voz quebrada, reculando algunos pasos— ¡Qué has hecho!   —los ojos se le anegaron de lágrimas.       — Solo estorbaban —sonrió la mujer al responder— Ahora somos tú y yo nuevamente, en

 Escrito por J. Miguel Vargas Rosas     Hace buen tiempo que leí el conjunto de cuentos titulado “No todas van al paraíso” (Ed. Altazor, 2013) de Rafael Inocente, y en ese momento posteé lo interesante que me resultó su lectura, sin tener la necesidad de explayarme más, conque aquí daré a conocer el porqué de ese post. Y es que Inocente, dotado de un realismo similar al de Ribeyro —por no decir de un realismo aun más crudo que el de Ribeyro— explora el mundo de la juventud peruana, de esa masa de jóvenes provenientes de las provincias que asilados en la capital peruana enajenan su espíritu, sometidos por el régimen capitalista; limitados o aplastados por los constructos sociales que bullen en los estratos sociales más elevados de esta ciudad, los cuales —dicho sea de paso— son los que rigen y controlan los hilos de la economía del país.       Desde el lado estético, destacaremos su prosa poética enriquecida con el llamado “estilo directo” del discurso que no solo se observa en la expre

       SOBRE EL ARTÍCULO DE CERRÓN TITULADO “EL OSTRACISMO DE UN DISIDENTE”     Escrito por J. Miguel Vargas Rosas      Hay quienes aún consideran a Vladimir Cerrón como el “profeta de la revolución”, el “Lenin” peruano, la reencarnación de “Mariátegui” y por otro lado están los que siempre murmuran: “Hay que darle su oportunidad”, tal como el MRTA y otros grupos de izquierda lo hicieron con el primer gobierno de Alan García. Basta con leer su “justificación” para entender a cabalidad que no es para nada un revolucionario y mucho menos un marxista a carta cabal, sino más bien un comodín que se cola a la línea oportunista de derecha y buscando no perder la supuesta imagen revolucionaria que se ha ganado, esboza un montón de galimatías que para él resulta ser un sustento ideológico-político acorde al marxismo. Experto él en tomar frases sueltas de los clásicos del marxismo y tergiversarlos a su conveniencia, nuevamente se escuda en Mariátegui y Lenin —esta vez llega aún más lejos en su

    Escrito por J. Miguel Vargas Rosas    Dina empezó su discurso tedioso, considerado el más extenso en aproximadamente 20 años de República, menospreciando y minimizando a quien, otrora, fuera su jefe, Castillo. «El Gobierno anterior minimizó la celebración del Bicentenario de nuestra Independencia debido a su miopía histórica y política sobre el significado de la fecha» ; una miopía de la que supuestamente padecen todos los políticos que representan al sistema o a la Gran Burguesía. No obstante, resulta hilarante estas palabras de Boluarte, pues es como si un orate acusara de loco a otro. Luego, cargada de pedantería sin límites, anuncia obras para los años que le “quedan” democráticamente por gobernar. «Por eso, anuncio que, en aras de reivindicar a nuestra Patria, mi Gobierno conmemorará el Bicentenario de la epopeya de Ayacucho, en diciembre del próximo año, con una alta dimensión latinoamericana de integración y cooperación y un sentimiento nacional de homenaje y reconocimiento

Escrito por J. Miguel Vargas Rosas                      La izquierda oportunista —entre la que incluiremos a Verónica Mendoza, Antauro Humala (por no decir los Humala), Cerrón y sus respectivos partidos políticos (si es que partido político se puede llamar a esas organizaciones)— siempre ha ocultado sus verdaderos intereses, cual fariseos, citando y deformando a verdaderos revolucionarios; y escudándose en estos han ascendido a la montaña más alta de la hipocresía y la estafa ramplona, asumiendo su rol de defensores del sistema capitalista.  Así, Cerrón y Mendoza en los últimos comicios electorales han utilizado la célebre frase de “creación heroica” de nuestro Amauta José Carlos Mariátegui, para tergiversar a conveniencia la postura original, “convicta y confesa” de uno de los más grandes marxistas-leninistas que tuvo América Latina. Lo propio hizo el “gran” Antauro Humala cuando aún sus aires de seudorevolucionario lo condujeron a tomar la comisaría de Andahuaylas.  Muchos pregunta

       Escritor por: J. Miguel Vargas Rosas ¿Qué ocurre con la llamada literatura infantil? Muchos irrumpen en esta porque ven un mercado favorable, mas olvidan el poder que posee para con sus lectores, comúnmente influenciables. No obstante, la personalidad sugestionable de estos lectores, pervive en ellos un pensamiento crítico —incipiente— que, o bien podemos incitar a que siga desarrollándose, o bien truncarlo de por vida. De obras emblemáticas para niños que han ido distorsionándose con el paso del tiempo inexorablemente ligado al desarrollo del sistema capitalista, so pretexto de convertirlos en un boom del comercio, se ha llegado a una actualidad en el que el autor subestima la capacidad crítica del infante y lo menosprecia casi hasta considerarlo un “bobo”, por lo que cree que debe darle textos desmigajados, buscando limitar o estancar el desarrollo de su capacidad crítica.  Un gran porcentaje de autores dedicado a la llamada literatura infantil incurre en el uso excesivo de di

Escrito por: J. Miguel Vargas Rosas      José Carlos Mariátegui en su Testimonio de parte, incluido en el séptimo y último ensayo de su obra más popular, sin aspavientos señala lo siguiente:  «Mi testimonio es convicta y confesamente un testimonio de parte. Todo crítico, todo testigo, cumple consciente o inconscientemente, una misión. Contra lo que baratamente pueda sospecharse, mi voluntad es afirmativa, mi temperamento es de constructor, y nada me es más antitético que el bohemio puramente iconoclasta y disolvente; pero mi misión ante el pasado, parece ser la de votar en contra. No me eximo de cumplirla, ni me excuso por su parcialidad» (Mariátegui, J. 2007. 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Biblioteca de Ayacucho, Perú)       No obstante, esta parcialidad de la que habla no se trata pues del “compadrazgo” muy utilizado en gran parte de la crítica literaria peruana actual; una crítica por demás carente de objetividad, y atada al comercio para engordar como y junto a